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而当欲大过了头，那就成了贪。一贪，又必成妄念。这种造就误与妄的欲念是我们需要破除的东西。 所谓“执”与“破执”，关键在于要分清真、假、虚、实，即使是面对生活中的一个现象，一种境遇，我们都需要去看清它...
肖婧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441364747.html
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落叶乔木)，故名。奇峰层峦、流泉飞瀑绕峙其间，有十五峰三十六景之胜，宋明间蔡襄、朱熹、刘克庄、叶向高诸名流有题诛。宋蔡襄《宿黄檗山听彬长老谈禅》诗云：“一圆灵寂本清真，请向清波更问真。欲说西来无见处，...
方文图
|佛学论文|因明|五明|
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君论旨，兼有所见也。”仆是以不复稍厝其爝火。须成，旨因上。（周续之《答戴安公书》） ●昔远和尚澄业庐山，余往憩五旬，高洁贞厉，理学精妙，固远流也。其师安法师，灵德自奇。微遇比丘，并含清真。皆其相与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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念诵，精神始终怡然不乱;气绝时“跌坐不动，左右无惊”，毫无痛苦之状。
还有部分民众则是死后彻底舍俗入佛，如《沙弥尼清真塔铭》:“勤策尼者，扶风马公左武卫中候顺之季女，大招福寺郊法师之扰子子也……仁...
王涛
|五明研究|
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龙衣。 繁弦绮席方终夜， 妙舞清歌欢未归。
送韩准裴政孔巢父还山 \ [唐]李 白
猎客张兔罝，不能挂龙虎。 所以青云人，高歌在岩户。 韩生信英彦，裴子含清真。 孔侯复秀出，俱...
不详
|五明研究|
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文明有着深远的影响。中华文明也从未停止过对其他文明的探索和借鉴。明清时期的穆斯林学者王岱舆撰写的《清真大学》一书和另一位伟大的回族学者刘智所著的《天方性理》都让我们了解了伊斯兰与儒家思想。这两位穆斯林...
佚名
|english|buddha|buddhism|
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特色的饮食餐点，如佛教的素食，伊斯兰教的清真饮食，这既是对宗教徒提供的一种方便，也是对众多的旅游者对宗教饮食文化的探知提供了一个直接的途径，定会受到人们的喜爱。各种风格的餐饮应进一步提高档次和品味，以...
孙琰
|五明研究|
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给后辈，以便实现自己的畅游理想。 周续之遁迹庐山之后，终身不娶，征召不就。宋武帝刘裕的诏书有如下评语：“窃见处士雁门周续之，清真贞素，思学钩深，弱冠独往，心无近事。性之所遣，荣华与饥寒...
李炳海
|佛学论文|因明|五明|
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真体、乘真、返真、饮真、真宰、茹真、真力、真迹、真取、清真等等。这种艺术真实论，融合了神似说、缘情论和自然说，对宋代写心、词心说产生了影响。宋人认为诗心多源于心、性、太极，把写心作为诗歌创作的准则。...
朱学东
|佛学论文|因明|五明|
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于西林寺，有清真律师，深究清净毗尼之学，即律祖师志恩之上足，余内弟正义之阿阇黎也。” 洛州福光寺僧灵佑，凝然《华严二种生死义》卷三纸背嵩岳定宾律师传所引《广传》：“爰有鉴真和尚弟子灵佑律师，心融三藏，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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